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          « Nous portons en nous la vie surnaturelle, la vie surnaturelle dont la sainte communion nous révèle en nous le complément ; c’est la vie de Notre Seigneur Jésus Christ, c’est la sève divine de Notre Seigneur qui circule en nous.

           Je porte en moi, nous portons en nous une Beauté surnaturelle. Cette Beauté surnaturelle a un nom. De même que la parole de la Sainte Ecriture n’est pas une parole abstraite, de même cette Beauté surnaturelle que nous portons en nous, après la sainte communion surtout, n’est pas une beauté anonyme ; c’est la Beauté de Quelqu’un, c’est la Beauté du Seigneur. Cette Beauté qui a pour fonction étonnante et pour office actif de pénétrer, de tremper de jour en jour davantage notre âme, toute notre vie ; cette Beauté que la réception des sacrements, principalement de ceux de pénitence et d’eucharistie, ne fait qu’achever, ce n’est pas notre beauté, c’est la Beauté du Seigneur développée et épanouie en nous.

           Et ce que le Seigneur bénit, ce que le Seigneur récompense, et ce que le Seigneur admire peut-être dans notre âme, ce n’est pas nous, ce n’est pas une beauté qui nous soit propre, c’est le développement achevé, l’épanouissement plénier en nous de la Beauté de Notre Seigneur. »